Nahla Elshaer's Recent LinkedIn Posts

مراعاة مشاعر الناس هي مبدأ أساسي في ديننا الرحيم؛ ولذلك ذم الله تعالى السخرية والاستهزاء لما فيها من أذى وتحقير للآخرين.. قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَومٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلا نِسَاء مِّن نِّسَاء عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ وَلا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلا تَنَابَزُوا بِالأَلْقَابِ بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الإِيمَانِ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ}.. فالسخرية من أكثر ما يؤثر على ترابط الناس بالسلب، وبانتشارها في أي مجتمع يتباغض أفراده وتُزرع الأحقاد في النفوس؛ فيتولد بينهم حب الانتقام.. والأسوأ من ذلك كله تعرض المستهزئ لغضب الله وسخطه وتضييع حسناته ويأتي يوم القيامة بمظالم من استهزأ بهم.. عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: "لو سخرت من كلب، لخشيت أن أكون كلبًا".. وقال إبراهيم النخعي رحمه الله: "إني لأرى الشيء أكرهه؛ فما يمنعني أن أتكلم فيه إلا مخافة أن أُبتلى بمثله".. وفي هذا دليل على شدة حرص السلف على تجنب هذه الصفة المذمومة! ونقل القرطبي في الجامع لأحكام القرآن في التعليق على قول الله تعالى {بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمانِ} أنه قيل: "من لقّب أخاه أو سَخر منه فهو فاسق".. والاستهزاء من الآخرين دليل على الكِبر والسفاهة وخِفة العقل والاستهانة بحقوق العباد، وهذه الصفات لا ينبغي أن تتواجد في قلب عبد مؤمن بالله وباليوم الآخر.. فحافظ على سلامة قلبك، وعلى ميزان حسناتك وأمسك عليك لسانك؛ لعلك تنجو بفضل الله يوم القيامة. #السخرية #الصفات_المذمومة_في_القرآن #محمدـالغليظ

أن تقرأ المرأة آية واحدة وحديثًا واحدًا، ويكون أثره واضحًا في حياتها لهو خير من أرتال الكتب والمتُون وهي تتعدى حدود الله بـ قلب بارد! أخطر ما ينتشر في زماننا طلب العلم المفرغ، الأصم، الذي يفتقد لـ روح الخشية والبصيرة ولا ينعكس على الواقع عملا ومجاهدة! فالانشغال بـ زينة العلم عن جوهره، هزيمة!

لزوم الشيء = الدأب فيه و الحرص عليه و الاستمرار.🌧️🌱

كان أبو ذر -رضي الله عنه- يقول للناس: أرأيتم لو أنّ أحدكم أراد سفرا، أليس يتّخذ من الزّاد ما يصلحه ويبلّغه؟ قالوا: بلى، قال: فسفر طريق القيامة أبعد، فخذوا له ما يصلحكم، حجّوا حجة لعظائم الأمور، صوموا يوما شديدا حرّه لحرّ يوم النّشور، صلّوا ركعتين في ظلمة الليل لظلمة القبور، تصدّقوا بصدقة لشرّ يوم عسير

من استطلع حال كثير من الناس=وجد أنهم يؤمنون بوجود الشيطان، ولكن أكثرهم محجوب عن التحقق باتخاذه عدوا، فهو يسالمه، ويساكنه، ويصغي إلى وسوسته، ويطلب الخير فارغا من الاستعانة والاستعاذة، فيطمع فيه الشيطان ويقطعه عن بلوغ غايته! يقول الولي الصالح شيخ الإسلام ابن قيم الجوزية رضي الله عنه: الشيطان أحرصُ ما يكون على الإنسان عندما يهم بالخير، أو يدخل فيه فهو يشتد عليه حينئذ ليقطعه عنه، وفى الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم: "إِنّ شَيْطَاناً تَفَلّتَ عَلَىَّ البَارِحَةَ، فأَرَادَ أَنْ يَقْطَعَ عَلَىَّ صَلاتِي" الحديث. وكلما كان الفعل أنفع للعبد وأحب إلى الله تعالى كان اعتراض الشيطان له أكثر. وفى مسند الإمام أحمد من حديث سبرة بن أبى الفاكه أنه سمع النبى صلى الله عليه وسلم يقول: "إِنّ الشّيْطَانَ قَعَدَ لابْنِ آدَمَ بِأَطْرُقِهِ، فَقَعَدَ لَهُ بِطَرِيقِ الإسْلامِ،فَقَالَ: أَتُسْلِمُ وَتَذَرُ دِينَكَ وَدِينَ آبَائِكَ وآبَاءِ آبَائِكَ؟ !فعصاهُ فَأَسْلَمَ. ثُمَّ قَعَدَ لَهُ بِطَرِيقِ الْهِجْرَةِ، فَقَالَ: أَتُهاجِرُ وَتَذَرُ أَرْضَكَ وَسَماءَكَ؟! وَإِنَما مَثَلُ المهَاجِرِ كالفَرَسِ فى الطِّوَل! فَعَصَاهُ وَهاجَر! ثُمَّ قعَدَ لَهُ بِطَرِيقِ الْجِهَادِ، وَهُوَ جِهَادُ النَّفْسِ وَالمَال فقال:تقَاتِلُ فَتُقْتَلُ، فَتُنْكَحُ المَرْأَةُ وَيُقْسَمُ المَالُ؟! قَالَ: فَعَصَاهُ فَجَاهَدَ". فالشيطان بالرصَّد للإنسان على طريق كل خير. وقال منصور عن مجاهد رحمه الله: "ما من رفقة تخرج إلى مكة إلا جهز معهم إبليس مثل عدتهم" رواه ابن أبي حاتم فى تفسيره. فهو بالرصَّد، ولاسيما عند قراءة القرآن، فأمر سبحانه العبد أن يحارب عدوه الذى يقطع عليه الطريق ويستعيذ بالله تعالى منه أولا، ثم يأخذ فى السير، كما أن المسافر إذا عرض له قاطع طريق اشتغل بدفعه، ثم اندفع فى سيره. انتهى من الإغاثة

فصاحبُ القلب يجمعُ بين قلبه وبين معاني القرآن، فيجدُها كأنَّها قد كُتِبَتْ فيه؛ فهو يقرؤُها عن ظهر قلبٍ. ومن الناس من لا يكونُ تامَّ الاستعداد، واعيَ القلبِ، كاملَ الحياةِ، فيحتاجُ إلى شاهدٍ يُميِّزُ له بين الحقِّ والباطل، ولم تبلُغْ حياةُ قلبه ونورُهُ وزكاءُ فطرته مبلغَ صاحب القلب الحي الواعي؛ فطريقُ حصولِ هدايته: أن يُفَرِّغَ سمعَهُ للكلام، وقَلْبَهُ لتأمُّلِهِ والتفكُّرِ فيه وتعقُّلِ معانيه، فيعلم حينئذٍ أنَّه الحقُّ. فالأوَّلُ حالُ من رأى بعينَيه ما دُعي إليه وأُخْبِرَ به، والثاني حالُ مَن علمَ صدْقَ المُخْبِرِ وتيقَّنَهُ وقال: يكفيني خبرُهُ. فهو في مقام الإيمان، والأولُ في مقام الإحسان. هذا قد وصل إلى علم اليقين وتَرقَّى قلبُهُ منه إلى منزلة عين اليقين، وذاك معهُ التصديقُ الجازمُ الذي خرج به من الكفر ودخل به في الإسلام. ابن القيم

عمرها ما هتتحل بهاشتاج ولا بوستات ولا قرارات دعم ليهم أو إدانه للعدو، كلنا عارفين الحل الوحيد وطول ما مش هنعمله ف بلاش نخد*ر ضميرنا بكلام وبس. طالما الوجهة مش لسبيل الله ونصرة الاسلام يبقى خلاص مفيش كلام بقى له قيمة. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ ۚ أَرَضِيتُم بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ ۚ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ (38) !!

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَل لَّكُمْ فُرْقَانًا وَيُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ۗ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (29) وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ ۚ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ ۖ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ (30) {الأنفال}

استكثر من" اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحُسن عبادتك"؛ فإنه وصاة نبينا أبي القاسم رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا=لمعاذ إمام العلماء رضي الله عنه.. وقد جمع هذا الدعاء خيري الدنيا والآخرة؛ فمن أُعين كُفِي الضدَّ من كل شيء، ومن وُفق للذكر يُسِّرت له كل طاعة، وكل طائع ذاكر، وأحبه رب العالمين وذكره في الملأ الأعلى، ووُقِي الغفلة والبطالة وأسبابهما. ومن رُزق حُسنَ العبادة أقامها على الوجه المرضي من ربنا فقُبِل، وسلم من آفات العمل رياء وابتداعًا، وسُدِّد لإيقاع أفضل عبادة وأحسنها في أفضل الأزمان والأماكن، فما انشغل بمفضول ولا بفضول.. ومثل هذا يُوَفَّق لإصابة أوقات الإجابة ومغانم الخير في كل أمره. وغير ذلك من المعاني التي لا انتهاء لبركاتها كما هو الشأن مع كلام أعلم الخلق وأعظمهم ﷺ

ناجى أعرابيٌ ربَّه ، فقال: إليكَ بكَ أتوسَّلُ ومنكَ إليكَ أفـرُّ.