Asiah Walid 🔻's Recent LinkedIn Posts

في بيئات العمل المختلطة نتعرض للعديد من المواقف المحرجة التي تتعلق بتحية اليد مع الجن'س الآخر. وجدت هذا المقطع لمسلم منّ الله عليه بالإسلام حديثا يتحدث عن تجربته مع هذا الأمر. مشاهدة ممتعة. ملاحظات: أعجبني طريقة تفكيره في البداية؛ حينما ذكر أنه لم يفهم الحكمة من وراء الأمر ولكنه "أسلم" للأمر لأن هذا ما يفعله الإنسان المسلم الذي يعلم أن وراء كل أمر حكمة حتى لو لم يعلمها هو.

سأشاركك سرا لم أشاركه قط. والذي لن يصبح سرا بعد هذا المنشور بالطبع 🙂 في سنين إيماني الضعيف، ويقيني المتذبذب، تساءلت عن أوامر ربنا جل وعلا فيما يتعلق بشكره الدائم. آيات لا تعد ولا تحصى عن أهمية شكره، والاعتراف بنعمه. كان الشيطان يأكل أذناي قائلا: لم يحتاج الله للشكر - حاشاه؟ وأعوذ بالله من أن يحتاج ربي لشيء هو الغني الصمد. ولكن هذا ما حدث اليوم، - كعادة تعودتها من ربي- يمن علي بإجابة سؤال لأزداد علما ويقينا به سبحانه. حظيت الآليات العصبية المسؤولة عن مشاعر الامتنان باهتمام كبير في عالم الأبحاث. والمذهل أن العلم الحديث بدأ يكتشف ما أخبرنا به القرآن منذ 1400 سنة: أن الشكر ليس مجرد طقس ديني، بل هو حاجة إنسانية عميقة، صممها الخالق لاستمرارية حياتنا وسعادتنا. على سبيل المثال، أظهرت دراسة من جامعة كاليفورنيا أن الأشخاص الذين يعبرون عن الامتنان ويشعرون به يتمتعون بحجم أكبر من المادة الرمادية في القشرة الجبهية (منطقة الدماغ المسؤولة عن اتخاذ القرارات والتنظيم العاطفي). كما وجدت أبحاث منشورة في دورية Journal of Psychosomatic Research أن الامتنان مفيد للصحة بشكل مذهل. فالاحتفاظ بيوميات امتنان يومية يؤدي إلى: · تقليل التوتر والقلق · تحسين جودة النوم · تعزيز الوعي العاطفي · خفض ضغط الدم لماذا؟ لأن ممارسة الامتنان تحفز إطلاق الناقلات العصبية كالدوبامين (هرمون المكافأة والمتعة) والسيروتونين (هرمون السعادة والاستقرار النفسي)، وهما المسؤولان عن خلق شعور حقيقي بالسعادة والرضا في أدمغتنا. من خلال ممارسة الامتنان باستمرار، يمكننا تقوية المسارات العصبية المرتبطة بالمشاعر الإيجابية، مما يؤدي في النهاية إلى حالة عامة من السعادة والرضا. وقد أظهرت تصوير الدماغ الوظيفي أن الامتنان يحفز الجهاز الحوفي - وهو مركز العواطف والذاكرة والتعلم في الدماغ. الأكثر إثارة للدهشة؟ دراسة أجريت على 300 مريض يعانون آلاما مزمنة، وجدت أن 16٪ من المرضى الذين استمروا بممارسة شعور الامتنان يوميا لمدة 3 أسابيع، أبلغوا عن: · أعراض ألم أقل بشكل ملحوظ · التزام أكبر بخطة العلاج · تحسن في الحالة المزاجية رغم الألم يقول الباحثون أن تأثير الامتنان يشبه تأثير بعض الأدوية الخفيفة، ولكن بدون آثار جانبية! من علي ربي بفهم عميق: أنني أشكر لنفسي. وهنا يتجلى عظم الآية: لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ [إبراهيم: 7] فالحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله اشكر ربك أيها العبد، فربك الشكور يحب الشاكر من عباده. ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ [الفاتحة: 2] ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ﴾ [الأنعام: 1] ﴿وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَـٰذَا﴾ [الأعراف: 43] ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ﴾ [إبراهيم: 39] ﴿وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا﴾ [الإسراء: 111] ﴿فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ﴾ [البقرة: 152] ﴿لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ ۖ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ﴾ [إبراهيم: 7] ﴿رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَالِدَيَّ﴾ [النمل: 19] ﴿فَكُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ حَلَالًا طَيِّبًا وَاشْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ﴾ [النحل: 114] ﴿وَاشْكُرُوا لِلَّهِ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ﴾ [البقرة: 172]

يذكرني هذا الخبر بقصة مثيرة حدثت في صباح يوم الثامن من يونيو عام 1967. كانت سفينة التجسس الأمريكية "يو إس إس ليبرتي" تبحر بهدوء في المياه الدولية قبالة سواحل شبه جزيرة سيناء، على بعد حوالی 25 كيلومتراً من مدينة العريش. كانت السفينة، المزودة بأحدث أجهزة التنصت والتجسس الإلكتروني، تجمع إشارات في منطقة تشتعل فيها الحرب منذ خمسة أيام بين إسرائيل وجيرانها العرب، فيما عُرف باسم حرب الأيام الستة. لم تكن "ليبرتي" سفينة حربية تقليدية؛ بل كانت منشأة تجسس ضخمة، تحمل أعلام الولايات المتحدة الأمريكية بشكل واضح، وكان طلاؤها الأبيض المميز يلمع تحت شمس البحر المتوسط. لكن في ذلك اليوم المشؤوم، تحول هذا البحر الهادئ إلى جحيم. حوالي الساعة الثانية ظهراً، حلقت طائرات استطلاع إسرائيلية فوق السفينة على ارتفاع منخفض. ثم عادت بعد قليل، ولكن هذه المرة لم تكن للاستطلاع. شنت طائرات حربية إسرائيلية من نوع ميراج وميستير هجوماً عنيفاً على السفينة الأمريكية. أطلقت رشاشاتها وصواريخها على سطح السفينة، فقتلت وأصابت العشرات من أفراد الطاقم الذين فوجئوا بالهجوم من حليفهم. ظن الناجون أن الكابوس انتهى عندما أقلعت الطائرات، لكن المفاجأة كانت أشد قسوة. ظهرت ثلاث زوارق طوربيد إسرائيلية في الأفق. اقتربت بسرعة وأطلقت طوربيداتها باتجاه السفينة المشتعلة. أصاب أحد الطوربيدات جانب السفينة محدثاً فجوة هائلة أسفل خط الماء، كان هذا الطوربيد هو الأكثر دموية في ذلك اليوم. دب الذعر في السفينة التي بدأت تميل وتغرق ببطء، فيما كان الجرحى يتناثرون على سطحها الملطخ بالدماء والنار والدخان الأسود. قائد السفينة، الكابتن وليام ماكجوناجل، الذي أصيب هو نفسه بشظايا في ساقه، ظل صامداً على جسر القيادة، يعطي الأوامر لطاقمه بمحاولة إنقاذ السفينة وإنقاذ من تبقى من رجاله. أرسل استغاثات يائسة إلى القيادة الأمريكية في المنطقة تطلب النجدة الفورية، لكن النجدة تأخرت كثيراً. بعد انتهاء الهجوم الذي استمر حوالي ساعتين، كانت الحصيلة مروعة: 34 قتيلاً من بحارة ومشاة البحرية الأمريكية، و174 جريحاً . السفينة كادت أن تغرق لولا جهود الطاقم البطولية في مكافحة الحريق وسد الثغرات. ما حدث بعد ذلك كان بداية واحدة من أكثر القصص إثارة للجدل في تاريخ العلاقات الأمريكية الإسرائيلية. اعتذرت إسرائيل رسمياً، مدعية أن الهجوم كان "خطأ في تحديد الهوية" ؛ حيث زعم الطيارون الإسرائيليون أنهم ظنوا أن "ليبرتي" هي سفينة شحن مصرية (القدير) أو سفينة حربية معادية. لكن الناجين والعديد من المحللين والخبراء العسكريين شككوا في هذا التفسير. فكيف لطائرات استطلاع أن تحلق فوق السفينة لساعات قبل الهجوم، ولا تلاحظ علمها الأمريكي الضخم وهيكلها المميز؟ وكيف تستمر الزوارق الإسرائيلية في إطلاق النار حتى بعد أن رأوا البحارة الأمريكيين يقفزون في الماء ويرفعون علماً أمريكياً جديداً؟ بالإضافة إلى أن الحكومة الأمريكية نفسها حاولت التستر على تفاصيل الحادثة. لا تزال هذه الحادثة مثار جدل ونقاش حتى اليوم، حيث يراها الكثيرون جريمة متعمدة، بينما يصر الطرفان رسمياً على أنها كانت خطأ مأساوياً في زمن الحرب. ولكن أتدري من من البشر لن ينسى أبدا تلك الحادثة؟ ضحاياها من الناجين وعائلاتهم، شاهدين على يوم غادر. لا صاحب لمن غدر بأنبيائه.

لا أعتقد لأن الحالتين وإن كانتا سواء بالنسبة لأي إنسان طبيعي لديه أدنى القيم الأخلاقية، من تربى أننا أنا وأنت حيوانات أو عب'يد، من تربى أن مالنا هو ماله، من تربى على أن اغ' تص'اب نساءنا حلال، سيشعر بالإهانة إن قارنت بين حياته وحياة طفل في غ' ز أو سوريا أو المغرب أو مصر أو الهند هذه هي القيم التي يؤمنون بها، ولن يغيرها صار'وخ هم يروننا أوساخا لا بشرا.

أطعمهم من جوع وأمنهم من خوف يارب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته باقي ساعات قلائل على يوم البهجة والسرور 😁🎉🔻🎊🎈🎉😄 تقبل الله صيامكم وقيامكم وصالح أعمالكم. 🔻أنصح بمشاهدة هذا المقطع بعنوان: كيف تعيش يوم العيد كما يحب الله "عبادات العيد": https://lnkd.in/eDyDFate 🔻ولأصحاب الوقت المحدود، أهم نقاط المقطع: ١) التكبير عند التأكد من رؤية الهلال ٢) صلاة العيد ٣) الصدقة و (زكاة الفطر) وجبر المساكين ٤) صلة الرحم ٥) التزاور في الله (الأصدقاء والأحباب) ٦) إظهار الفرح ٧) تخصيص لباس للعيد ٨) التوسعة على الأهل (في المنح أو الكف) ٩) الاهتمام بأن العيد مكون من مكونات الهوية فتمسك به وبمظاهره وشعائره ١٠) نشر البهجة حتى لو برسائل أو منشورات لأقرب الدوائر على وسائل التواصل. 🔻للنقطة السادسة، أنصح بقراءة هذا المنشور الذي يؤكد بالعلم ضرورة إظهار الفرح والسرور لصحة الإنسان: https://lnkd.in/eemefbxK وهذا المنشور لأهمية شكر الله على نعمه والامتنان للحنان المنان وأثره على صحة الإنسان: https://lnkd.in/esStD_jm وتذكر أن تكلفك الفرحة والسرور لتعظيم شعائر الله رغم ما يكتنفك من منغصات ومكدرات، حري بأن يرفع منزلتك عند ربك الشكور الحميد الذي يشكر لعباده طاعتهم. وما من فعل تفعله طاعة لله إلا وستقبض مكافأتك عليه، ولو بعد حين. ولن تكون فرحتك في ميزان العدل مساوية لإنسان سعيد حقيقة لا تنازعه منغصات في فرحته وسعادته. أبشر يا عبد الله واشكر فربك الشكور يحب الشكور من عباده. ونسأل الله أن يجعل هذا العيد سبب فرح وسرور علينا وعلى المساكين والضعفاء والمقهورين والمظلومين وأن يدخل علينا وعليهم السرور وأن يغفر لنا ولهم وأن يفرج عنا وعنهم بفضله ورحمته وكرمه وجوده وإحسانه إنه هو الولي الحميد. ملحوظة: أطالب بعيدية على شكل دعوة من كل قارئ للمنشور 😌 وتذكر أن الملائكة تجعل لك مثل دعوتك لي فتبسط فيها وكن جوادا 🤌

من الأشياء المثيرة للاهتمام التي لاحظتها عند تعاملي مع الذكاء الاصطناعي ك ChatGPT أو Deepseek يرفض ترجمة بعض الموضوعات للغة العربية. على سبيل المثال وليس الحصر، تاريخ المرأة الأوروبية وما مرت به. وفي بعض المواقف الأخرى، طلبت منه موضوعا باللغة العربية، وحينما طلبت ترجمته للانجليزية أخبرني أنه من الأفضل إزالة بعض المعلومات الغير صحيحة من النص العربي الموجه للقارئ العربي (كما قال هو) قبل ترجمته. الشاهد: يعاملنا كبشر من الدرجة الثانية ويعتبر أننا أقل من أن نملك القدرة أو الأهلية للوصول إلى بعض المعلومات. على عكس من يستخدم الإنجليزية. إذا لم يكن هذا شكلا من أشكال العنصرية المعرفية فلا أدري ما هي أشكاله.

إذا أردت أن تؤثر على عقل بشري، يجب أن تحصل على تركيزه أولا. ضياع الأنفاس ليس الخطر الوحيد من متابعة النشرات "الإخبارية". العجلة والخوف الذان تولدهما الأحداث يستخدمان كأدوات لفتح أبواب اللاوعي. الذي يصبح كالعجين في أيدي من يشاركك الخوف على هيئة شريط أحمر مكتوب عليه "عاجل". من يثير فيك المشاعر قادر على التأثير فيك وتوجيه سلوكك. احذر من الشريط الأحمر واعتزل مع القرآن لبناء نفس لا تخاف ولا تستثار بسهولة. ولا تسمح لأي كان أن يشكل أفكارك. انت فقط من له الحق في اختيارها.

لحد فترة قريبة كنت نموذج مثالي للفردانية في كل شيء في حياتي وكانت تاني أكتر شيء مقدس بالنسبة لي. اكتشفت بعد ما ربنا من عليا، إن الفردانية وما يتشعب منها من تعريفات، هيكون السبب في هلاكي كبني آدم نفسيا وجسديا واجتماعيا. بالإضافة لهلاك أي مجتمع يتبناها. الذئب مش بيحب الغنم اللي متجمع عموما.

قالت غراس: ‏هناك لحظة مهمة يمر بها كل إنسان عندما يبدأ قراءة القرآن بجدية ويتدبره بصدق. أشياء كثيرة كان يظنها بديهية يبدأ القرآن في تفكيكها، وأشياء كان يظنها هامشية يكتشف أنها في صلب بناء الإنسان. هذه اللحظة قد تكون جميلة ومُلهمة، لكنها في الحقيقة ليست نهاية الطريق، بل هي بدايته فقط. ‏لأن المشكلة الكبرى لا تكمن في أن تعجب الإنسان أفكار القرآن أو أن يقتنع بها فكريًا. المشكلة الحقيقية تبدأ بعد ذلك مباشرة: هل ستتحول هذه القناعات الجديدة إلى سلوك؟ أم ستبقى مجرد أفكار جميلة يعيشها الإنسان في عقله بينما حياته العملية تسير وفق تصورات أخرى؟ ‏كثير من الناس يمرون بمرحلة الإعجاب بالمعاني القرآنية. يقرأ الإنسان آية فيشعر أنها تصف الواقع بدقة عجيبة، أو تكشف له خللًا في تصور كان يحمله، أو تفتح له فهمًا جديدًا للحياة. لكن بعد هذه اللحظة يبدأ الصراع الحقيقي، لأن القناعة الجديدة عندما تتشكل في العقل تصطدم مباشرة بعادات قديمة وسلوكيات راسخة وبواقع اجتماعي كامل بُني على تصورات مختلفة. ‏القرآن لا يريد من الإنسان أن يغيّر طريقة تفكيره فقط، بل يريد أن يعيد تشكيل حياته. ولذلك نجد أن الخطاب القرآني لا يتوقف عند بناء التصور، بل ينتقل مباشرة إلى الفعل والعمل. فالتصور في القرآن ليس فكرة نظرية، بل هو بذرة لسلوك. وإذا لم تتحول الفكرة إلى سلوك فإنها تبقى ناقصة التأثير. ‏ولهذا ينبغي على الإنسان أن يتهيأ نفسيًا منذ البداية لحقيقة مهمة: إذا دخل القرآن إلى وعيك بصدق فسيغيرك. لن يكتفي بأن يضيف حزمة وعيٍ جديدة إلى ذهنك، بل سيهدم تصورات قديمة ويعيد بناء طريقة نظرك للحياة. وعندما تتغير هذه النظرة، فمن الطبيعي أن تتغير معها طريقة الكلام والتعامل والاختيارات اليومية. ‏قد يرى الناس أنك تغيرت، وقد لا يفهمون سبب هذا التغير، وقد يفسرونه بطرق مختلفة. وهذه اللحظة تحديدًا هي التي يتراجع فيها كثير من الناس، لأنهم كانوا مستعدين لتغيير أفكارهم، لكنهم لم يكونوا مستعدين لتحمل تبعات تغيير سلوكهم. ‏لكن الحقيقة أن السلوك نفسه جزء من عملية بناء القناعة. فالقناعة لا تترسخ في العقل فقط، بل تترسخ أيضًا في الممارسة. عندما يبدأ الإنسان في تطبيق ما فهمه من القرآن في حياته اليومية، فإنه يختبر هذه المعاني في الواقع، ويرى أثرها في نفسه وفي علاقاته وفي طريقته في التعامل مع الناس. ومع مرور الوقت تتحول الفكرة من مجرد قناعة ذهنية إلى جزء من شخصيته. ‏وفي المقابل فإن الواقع نفسه يعيد تشكيل الفهم. فعندما يرى الإنسان كيف يتفاعل الناس مع سلوك مختلف مبني على قيم قرآنية مثل الصدق أو العدل أو الرحمة أو ضبط النفس، يبدأ يكتشف أبعادًا جديدة لهذه القيم لم يكن يراها وهو يقرأ النص فقط. وهكذا يدخل الإنسان في دائرة متبادلة التأثير: الفكرة تغيّر السلوك، والسلوك يعمّق الفكرة. ‏ولهذا فإن القراءة الصادقة للقرآن تتطلب شجاعة من نوع خاص. ليست شجاعة التفكير فقط، بل شجاعة التغيير. أن يقبل الإنسان أن بعض العادات التي نشأ عليها قد لا تكون منسجمة مع التصور القرآني، وأن بعض السلوكيات التي تبدو طبيعية في المجتمع قد تحتاج إلى مراجعة. الفرق كبير بين أن يقرأ الإنسان القرآن ليشعر بالإلهام، وبين أن يقرأه ليعيد بناء حياته على أساسه. الأولى تجربة فكرية جميلة، أما الثانية فهي رحلة تغيير حقيقية. ‏ولذلك فإن أهم سؤال يجب أن يطرحه الإنسان على نفسه بعد كل تدبر لآية أو معنى هو ليس: هل فهمت الفكرة؟ بل: ماذا سيتغير في سلوكي بسبب هذه الفكرة؟ لأن اللحظة التي يتحول فيها الفهم إلى ممارسة هي اللحظة التي يبدأ فيها القرآن فعليًا في بناء الإنسان.

من التجارب البشرية التي تكاد تفقدني عقلي هي التجربة التي أجراها عالم النفس الي'هو' دي ستانلي ميلجرام عقب الحرب العالمية الثانية. *خطوات التجربة في التعليقات، ومن المهم أن تقرأها* ولكن النتيجة المذهلة: أنه على الرغم من سماع صرخات الألم والتوسلات، استمر 65% من المشاركين في إعطاء الصدمات الكهربائية حتى أقصى درجة (450 فولت) لمجرد أن شخصًا يرتدي معطف المختبر (يمثل السلطة) كان يطلب منهم ذلك بعبارات مثل: "أكمل، ليس لديك خيار، يجب أن تستمر". أظهرت التجربة أن البشر العاديين لديهم استعداد قوي جداً لطاعة السلطة، حتى لو أدت هذه الطاعة إلى إيذاء الآخرين. لكن الأغرب أن ممثل "السلطة" في هذه التجربة لم يكن ذا سلطة حقيقية. السؤال هو: لم أطاعه الناس للدرجة التي أوصلتهم لقتل نفس؟ يقول تشيس هيوز (Chase Hughes) خبير عسكري واستخباراتي سابق، بارز في مجال تحليل السلوك البشري والتأثير والاستجواب، أن الملابس هي سلاح تأثير، وأنها أسرع طريقة لاختراق نظام الإدراك البشري لكسب المكانة والثقة والتحكم في أي تفاعل. يضيف هيوز أن العقل الباطن للشخص الآخر يقرر مكانتك الاجتماعية خلال أول ٣ إلى ٥ ثوانٍ من رؤيتك. الملابس تحدد "عتبة" التعامل. ذكرني حديثه ذاك بالموقف الشهير بين الصحابي ربعي بن عامر ورستم قائد الفرس قبل معركة القادسية، حين دخل ربعي بثياب بسيطة وفرس صغير على خيمة رستم المزينة بالذهب والفرش والتيجان على عادة ملوك الفرس في إظهار هيبتهم وعظمتهم بتلك الماديات والمظاهر، والتي لم يلق ربعي لها بالاً. فقال بثقة المؤمن صاحب الرؤية الواضحة والمعتز بدينه وهويته: الله ابتعثنا لنخرج من شاء من عبادة العباد إلى عبادة الله، ومن ضيق الدنيا إلى سعتها، ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام، فأرسلنا بدينه إلى خلقه لندعوهم إليه. واستمرت المحادثة بينهما حتى سأله رستم من ثقته التي توحي بأن لربعي شأن رغم مظهره: أسيدهم أنت؟ قال: لا، ولكن المسلمين كالجسد الواحد، يجير أدناهم على أعلاهم. فاجتمع رستم برؤساء قومه، فقال: هل رأيتم قط أعز وأرجح من كلام هذا الرجل؟ فشعروا بميل رستم لكلام ربعي والخشية أن يدع ناره ويدخل الإسلام، فقالوا: أما ترى إلى ثيابه؟ فقال لهم رستم: ويلكم لا تنظروا إلى الثياب، وانظروا إلى الرأي والكلام والسيرة. وقد كان رستم حكيما بالقدر الذي جعله يرى ما وراء الثياب والمظاهر، وقد كان محقا. انتهت معركة القادسية الحاسمة بانتصار ساحق للمسلمين على الإمبراطورية الفارسية بقيادة رستم، وأسفرت عن مقتله وهزيمة جيشه، مما أدى إلى انهيار القوة العسكرية الفارسية في العراق، وفتح الطريق لنشر الإسلام. لم يكن زهد الصحابة فقرًا مُجبرًا، بل كان تركًا للمتاع مع القدرة عليه كان الدافع هو الوعي بحقارة الدنيا وسرعة زوالها، كان وعيا منهم بأن القوانين الأرضية السطحية التي تسبب عبودية بعض البشر لآخرين، هي قوانين لا تناسب الحرية التي نزل بها الإسلام. الإسلام يزرع في متبعه أن الملابس لا تعطي السلطة ولا تأخذها. هي فقط مظهر من مظاهر الترف لا غير. ولن يسمحوا لأحد أن يستخدم أداة بهذه السطحية للتأثير عليهم اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم الذي قال: إِنَّ اللهَ تعالى لَا ينظرُ إلى صُوَرِكُمْ وَأمْوالِكُمْ ، ولكنْ إِنَّما ينظرُ إلى قلوبِكم وأعمالِكم

لاحظت شيئا مثيرا للاهتمام.. في الآونة الأخيرة تجري عملية تجميل سريعة ودقيقة للمعسكر الشرقي من خلال المحتوى ال "cute" الذي يستهلكه العامة والبروباجاندا. فكيم الذي كان سفا'حا مخبولا من سنتين أصبح بفيونكات وورود وأبا رائعا لابنته! الآن العالم يستطيع رؤية جانبه الإنساني اللطيف. 🥹 🥹 وحدث ولا حرج، لقد انطلت على البشر. أغلب التعليقات من قبيل: على الأقل لا يريد الزواج من ابنته (إشارة لتعليق مريض لترامب من قبل) وتعليق آخر يقول: كنت أراه مجنونا والآن أراه أعقل القادة هذا ما يحدث حينما من يكون على ساحة الهيمنة مخابيل. فأصبح البشر ينتقون بين مرتكبي الإبا'دات وأقلهم خبالا. هل يتوب الله علينا ونشهد أياما نقارن فيها بين القادة في عدلهم ورحمتهم بدلا من المقارنة بأيهم أقل جنو' نا ووحشية من الآخر؟

الحمد لله اللي بعت لنا رسول يقولنا: إِنَّ اللهَ تعالى لَا ينظرُ إلى صُوَرِكُمْ وَأمْوالِكُمْ ، ولكنْ إِنَّما ينظرُ إلى قلوبِكم وأعمالِكم الحمد لله إن الوحي مش سطحي ومش بيحكم علينا بمعايير منحطة العالم كله مصمم يمشي عليها.

بيفكرني بردو بموقف سيدنا موسى لما ساعد المرأتين في سقي الغنم بتاعهم بدون انتظار أي مقابل. وبعدها ربنا أمنه من خوفه وبطش فرعون ورزقه زوجة وأهل وعمل.

منشور أكثر من رائع. كان هذا الموضوع محط سخرية وكان البعض ينشئ محتوى كوميدي ويطلق عليه "نظريات مؤامرة". والأغرب، أن هذه ليست المرة الأولى أو الوحيدة التي يتم فيها كشف مثل هذه الأخبار. العلم يتم التلاعب به وبنتائجه منذ وقت طويل. هناك حادثة مشهورة تسمى الثاليدومايد، والذي كان دواء يفترض أنه يعالج الغثيان عند الحوامل. أثبت لاحقا أنه يسبب تشوها خلقيا للأجنة فيما يسمى ب "فوكوميليا". ليس هذا أسوأ ما في الأمر، فالأخطاء تحدث. لكن المرعب أن بعض أطباء الأطفال اكتشفوا هذه العلاقة بين الدواء التشوهات قبل الإعلان عنها رسميا، وكتبوا أبحاثا، وتواصلوا مع شركة الأدوية المصنعة، وتم تجاهلهم عمدا وطمس أبحاثهم وتشويه سمعتهم. والمضحك أن العالم يعتقد أنها كانت خطأ بريئا وأنه تم أخذ التدابير الوقائية الكافية لمنع تكرار حدوث مثل هذه الكارثة البشعة التي دمرت حياة الآلاف. وأزيد من الشعر بيتا، هذه "التدابير" كانت كارثية ولا تمنع تكرار ما حدث. منها، إنشاء مؤسسات للرقابة ولكن هذه المؤسسات يترأسها مالك سابق لشركات الأدوية. العالم مضحك. للاستزادة، أرشح كتاب الدكتور الانجليزي جيمس ديفيز Sedated: How Modern Capitalism Created Our Mental Health Crisis أعتقد أن نظريات المؤامرة أصبحت واقعنا الجديد. متى يصبح العلم والكون في خدمة الإنسان وليس سببا لعذابه؟

أشهد بها هناك علاقة عكسية بين الإبداع والتركيز والأفكار من ناحية وعدد الساعات المنقضية على وسائل التواصل بلا هدف من ناحية أخرى.

ليس الجندي السبب. القيمة هي من قت'لت أبويه وشوهت وجه هذا الصبي المسكين. يولد الإنسان على الفطرة، عنده استعداد للخير والشر كما قال ربنا تبارك وتعالى "وهديناه النجدين". بعدها يشكل كالعجين من خلال القيم التي تزرع فيه زرعا. فيزرع فيه أهله والمجتمع المرجعيات الجوهرية التي يُعرف بها الحق والخير والجمال من جهة، والباطل والشر من جهة. حينما تكون هذه البذور فاسدة نتنة باطلها حق وشرها خير، تنشأ النبتة على العنصرية والإر'هاب والاستحقاقية والسرقة والقت' ل والنهب. على اعتبار أن المرجعية القيمية والحق يقولان أن مال كل من ليس ي'هودي هو مالك أيها المختار! وأن حرق الأخضر واليابس في الحر' وب حلال ومنطقي ودليل العزة! وأن الكذب والبغي والفساد والحقد صفات نبيلة وأتقاهم من يتفوق فيها. الجندي لا يرى أن حب الحيوان لأبويه يتساوى مع حبه هو لأبويه. قد يكون ضرر مثل هذه المرجعيات ضئيلا إذا ما اقتصر تطبيقها على أفراد في حالة ضعف، ولكن الكارثة أن يتحكم في العالم أصحاب هذه المرجعية، وتصبح هي الحاكمة وهي المستخلفة في الأرض على البشر. سيدفع جميع البشر الثمن، حتى أصحاب المرجعية الفاسدة أنفسهم. يا حسرة على العباد يا حسرة على كل من يتألم لأن العالم بأيدي مرجعية قيمية فاسدة عنصرية.

لم أقرأ المنشور السابق ولكن هذا المنشور مهم لذاته.

بعد سلوكي هذا الطريق (التعليم الجامعي)، والوضع في الاعتبار أنني في جامعة تسمى في مجتمعاتنا حاليا بال "قمة" - حسب مسمياتهم. قضيت سنوات دراستي وأنا أشعر أن قدراتي وإمكاناتي تضيع في هذا المكان. النظام بالشكل الحالي لا يحترم الفروق الفردية التي حبانا الله بها كبشر حتى نعمر الأرض. كان بإمكاني فعل المزيد لو أن وقتي ومجهودي كان ملكي أسخره في الجوانب التي أرى نفسي قوية فيها. ولكن تم فرض رؤية معينة للحياة علي وعلى زملائي لا تناسب إلا فئة قليلة منا. لست من النوع الذي ينوح على ما فات، وأحب دائما البحث عن حلول لأي إشكال. وأول خطوة للحل، هي الوعي بالمشكلة. الشهادة مبالغ في تقديرها ولكننا كنا نسعى إليها لأنها بوليصة تأمين للوظيفة الآن، حتى الوظيفة لم تعد الشهادة تضمنها. العالم الجديد يطلب بشرا منتجين، لديهم قدرات على حل المشكلات، وقدرة على تنفيذ الأفكار. إذا من الله علي بالزواج والذرية، لن يكون التعليم المؤسسي في أعلى سلم الأولويات كما كان في طفولتي، للإنسان قدرات تدفن في ظل الوضع الحالي. الحل-على الأقل بالنسبة لي- ١) التخلص من المعيار نفسيا والوعي بخطورة الاستمرار في السير على هذا الطريق. ٢) البحث والتطوير المستمرين لنقاط القوة الفردية ٣) إدراك نقاط الضعف والعمل على تطويرها دون فرض أعمال لا تناسب فطرتنا. ٤) زرع الثقة بالله ثم بالنفس أنها قادرة على تنفيذ أفكارها، وأن أفكارها نعمة من الله عليها ولا ينبغي التقليل منها او مقارنتها بأفكار الغير.

أؤمن أن التشتت مشكلة ضخمة يجري التهوين من خطورتها وأهميتها للحفاظ على وضع العقول كما هي... تخدم من يصنع التشتت. أؤمن أن حياة الإنسان الحديث ستقلب رأسا على عقب إذا ما استرد قدرته على التفكير المستمر العميق. أؤمن أن سيادة الإنسان على حياته من الخارج لن تتحقق إلا إذا كان سيدا على نفسه وأفكاره يسيرها ويوجهها هو كيف يشاء، وليس كما يشاء أصحاب الفساد. التخلص من التشتت هو رجوع السيادة للإنسان. على مقياس من 1 إلى 10، ما مستوى سيادتك على أفكارك؟

من الأشياء التي أربكتني الفترة الأخيرة هي معرفتي أن الإنسان الغربي يعاني من مشاكل في الانضباط الذاتي. أربكني الأمر لأن الغرب منحط في كل الأشياء إلا التقدم المادي، الذي لا يتم إلا بقدر عال من الانضباط. وكل من يعمل في الغرب يتحاكى بالانضباط الذي يحترم وقت الإنسان ويحقق أكبر استفادة وإنتاجية من كل دقيقة. فكيف يتوازى الأمران؟ توصلت في نهاية المطاف إلى إجابة مُرضية ومنطقية. وهي أن النظام الغربي المادي النفعي لا يسمح ببقاء الإنسان الذي لا يقدم الانضباط في العجلة الاقتصادية. إما ذاك أو الموت مشردا وحيدا جائعا لا يهتم به أحد. فلا حل للإنسان الغربي العادي إلا اتباع قوانين العمل لا لأن الانضباط جزء من ماهيته وقدرته على السيطرة على رغباته وانفعالاته، بل لأنه إن لم يفعل، فلن يبقى حيا وسط ذاك النظام الذي لا يرحم. فالانضباط في الغرب وسيلة بقاء. حاولت البحث عن مفهوم الانضباط لدينا كمسلمين، فوجدته جزءا لا يتجزأ من الدين. ليس هناك مسلم لا يمتلك الانضباط (أتحدث عمن يمارس الإسلام وفروضه) مجرد أداء الصلاة في أوقاتها خمس مرات في اليوم، هو أفضل شاهد على مفهوم الانضباط. تترك أيا كان ما تفعل، وتقوم بما يجب القيام به، لأنك تدرك أولوياتك، ولديك هدف تعمل لتحقيقه. لا لأن رئيسك سيطردك، أو لأنك لن تحصل على وظيفة، أو لأنك ستغدو مشردا بل لأن لديك هدفا بعيدا لا يُبلغ في هذا العالم أصلا. وحينما يعمل الإنسان لهدف منزوع الارتباط بعالمنا، يُمنح قوة من العالم الذي يعمل لأجله. فتجده ينظر لدنيانا هذه من علو، كل شيء فيها أسفل منه. تجد لديه ذلك الحس بالتمكن والسيطرة حتى لو كنت ترى أن حياته فيها ما فيها من سوء الحظ. تجده هادئا، رزينا لا يتفاعل مع الأحداث كما يفعل بقية البشر. هذا ما يفعله الانضباط الذاتي بصاحبه. هذه آثاره المشاهدة على سلوك الإنسان. الانضباط ليس وسيلة للإنتاج فحسب، إنه وسيلة للسيطرة والتمكن من الداخل، وسيادة النفس، التي متى ما ساسها الإنسان، إستطاع أن يسوس العالم من حوله. ربما ينبغي للإنسان الغربي أن يتعلم شيئا أو اثنين من طريقتنا في غرس الانضباط في النفس بدلا من كونه لا يستطيع التوقف عن المقامرة التي تدمر حياته أو شرب الخمر الذي يتلف كبده، أو الزنا الذي يسبب له وللبشرية الأمراض والكوارث.

ملامحها تشبه شخصا قريبا مني للغاية كم أن أهل غزة يشبهوننا